「五色の虹」を読んで

三浦英之著　2015年　集英社

　本書は、満州建国大学と、敗戦後のその卒業生たちの軌跡を追ったもので、大変考えさせる内容でした。

　1932年に建国された満州国は、どこから見ても日本帝国の傀儡国家であり、国家財政は麻薬の販売に依存しているような国家でした。以前に「キメラ　満州国の肖像」(山室信一)という本を読ました。キメラとはギリシア神話に登場する複数の動物の融合体で、本書はキメラたる満州国が形成され消滅していく様を描いた名著です。満州国では、一人一人は善意で努力しているのに、結果はグロテスクな怪獣が形成されていくことになります。

満州建国大学とは、1938年に南洲国の首都新京（長春）に建国された大学で、五族協和(日本族・満州(中国)属・朝鮮族・モンゴル族・ロシア族)を唱え、理想の満州国建国のためのエリートを要請する高等教育機関として建設されました。この大学は誰が見ても、日本の満州国支配を正統化するための一手段でしかなく、今日でもそう考えられています。ところがこの大学では、建国の理想が実現されていたのです。5族が寝起きをともにし、互いの言葉を学び、毎日自由な議論が行われていました。何とこの大学では、言論の自由が保障されており、日本帝国主義を批判することも、マルクス主義を学ぶことも自由だったのです。

この大学は、外の世界とは別世界でした。大学を一歩出れば、満州人に対する軽蔑と弾圧が公然と行われていました。しかしこの大学の中では、まるで試験管の中で理想が純粋培養されているかのように自由でした。おそらく、軍が大学教育に関心がなく、優秀な若い教師が多数送り込まれたことによるものと思われ、この大学もいずれはキメラのごとき怪物に変身したことは間違いないと思いますが、その前に大学そのものが消滅してしまいました。

本書は、一人のジャーナリストがこの大学の卒業生のその後の軌跡を追って書かれました。この大学に関わった人々は、中国では売国奴とみなされ、日本では帝国主義の手先とみなされたため、多くが大学について語らず、辛い戦後を暮らすことになります。筆者が大学に在籍した人々を追う旅を始めた時、彼らはもはや相当高齢でしたが、多くの人々は建国大学に在籍していたことを、密かに大きな誇りと考えているようです。筆者は、中国、モンゴル、台湾、カザフスタン、韓国を旅して、在籍者の心の内を探っていきます。

映画「パウロ 愛と赦しの物語」を観て

　2018年にアメリカで制作された映画で、キリスト教の使徒の一人パウロの晩年を描いています。パウロはキリスト教の伝道に大きな役割を果たし、異邦人への伝道者と呼ばれます。映画の日本語版のサブタイトルは「愛と赦しの物語」となっていますが、英語版では「キリスト教の伝道者」となっています。なお、パウロはイエスの死後「回心」しますが、この時代のパウロについては、このブログの「映画で聖書を観る　ローマ帝国に挑んだ男 -パウロ」(https://sekaisi-syoyou.blogspot.com/2014/04/blog-post_3082.html)を参照して下さい。

パウロは、30年の間に三度、大伝道旅行を行っており、それまでユダヤ教の一分派でしかなかったキリスト教を普遍宗教に高め、古代社会にキリスト教の共同体を築いたとされます。パウロはイェルサレムで逮捕されてローマに護送され、ローマで処刑されたとされます。そして映画は、ローマで獄中にあったパウロの言葉をルカが書き取るという形で進められます。「新約聖書」には7点のパウロの書簡が掲載されていますが、それ以外に、パウロの布教活動を記した「使徒公伝」があり、これがローマでのパウロが獄中で語ったものを、ルカが書き取ったとされるものとされます。ルカは、パウロのほとんどの伝道旅行に同行したとされ、パウロの思想を後世に伝える上で、極めて重要な役割を果たしました。彼はまた医者でもあったようで、後に医者の守護聖人となります。

映画は、ネロ帝によるキリスト教徒大迫害の時代の紀元67年に、ルカが賄賂を使ってパウロのいる牢獄に入り込み、パウロの言葉を筆記する場面を中心に展開され、パウロの強い意志とローマの街でのキリスト教徒の不安、さらに牢獄を管理する帝国の高官などの姿を描いており、大変興味深い内容でした。ただ、私個人としては、あまり面白い映画とは言えませんでした。なお、この年にパウロはローマで斬首されたとされており、映画でもそのように描かれていますが、パウロがローマで死んだかどうかについては、はっきり分からないようです。

「上海時間旅行」を読んで

著者佐野眞一ほか　2010年　山川出版

　本書は、主として戦前の上海を、8人の筆者がそれぞれ思いを込めて書いています。上海の歴史については、「映画で上海を観て」(https://sekaisi-syoyou.blogspot.com/2015/08/blog-post_29.html)を参照して下さい。

　上海は、「東洋のパリ」とか「魔都」などとも呼ばれ、多くの顔をもった都市でした。この町では、犯罪者、スパイ、文学者、革命家などさまざまな人々が蠢いており、また日本にとっては、西洋への最も近い窓口でもありました。本書で扱われているテーマは、どれも大変興味深いのですが、ここでは内山書店のみを紹介しておきたいと思います。

　この書店は大正6年から昭和20年までの30年間、上海の共同租界で開業していました。書店にはさまざまな本がおかれ、さらに自由にお茶が飲めるサロンがあり、そこでは読書するのも談笑するのも自由で、多くの人がこの書店を訪れました。このサロンには魯迅も頻繁に訪れ、後には官憲に追われた魯迅が書店の2階に居候をしていたそうです。その魯迅をスメドレーがしばしば訪問していたそうです(「偉大なる道　上下」を読んで　https://sekaisi-syoyou.blogspot.com/2016/04/blog-post_20.html)。

　戦後も日本人には、上海に特別の思いを持つ人がいました。私の父はほとんど歌を歌わない人でしたが、それでも時々、昭和26年に発表された「上海帰りのリル」という歌を口ずさんでいました。父は上海に行ったことはないとは思いますが、この歌は多くの日本人の上海への郷愁を歌った歌なのだろうと思います。

映画「レクイエム」を観て

2009年に制作されたイギリス・アイルランドによる合作映画で、1960年代後半から1998年のベルファスト合意まで断続的に発生した紛争、つまり北アイルランド紛争の一つの局面を描いています。原題は「至福の5分間」です。アイルランドそのものについては、今まで何度も述べてきたので、ここでは繰り返しません。アイルランドについては、このブログの以下の項目を参照して下さい。

「アイルランド史入門」を読んで(https://sekaisi-syoyou.blogspot.com/2015/09/blog-post_23.html)

映画でアメリカを観る(4) 遥かなる大地へ(https://sekaisi-syoyou.blogspot.com/2015/02/blog-post_7html)

映画でアイルランドの独立を観て　(https://sekaisi-syoyou.blogspot.com/2019/05/blog-post_25.html)

syoyou.blogspot.com/2015/02/blog-post_7html)

映画「ヴェロニカ・ゲリン」を観て(https://sekaisi-syoyou.blogspot.com/2018/02/blog-post.html)

　アイルランドは長い闘争の末1922年に自治国となり、1937年に完全独立します。しかし、問題が残っていました。つまり北アイルランド問題です。クロムウェルの時代以来、北アイルランドには多くのイギリス人が移住し、自分たちの社会を築いてきました。そのためアイルランドが独立する際、彼らはプロテスタントであるため、カトリックのアイルランドに併合されることを拒否し、イギリス領としてとどまりました。そして彼らは、北アイルランドのアイルランド人つまりカトリック教徒を、政治・宗教・経済などあらゆる面で差別的に扱いました。こうしたことに対する不満がカトリック系住民の間に広がり、1960年代末ごろから警官とカトリック系住民との大規模な衝突、カトリック系、プロテスタント系双方のテロ組織によりテロの応酬が続き、北アイルランドは泥沼状態となっていきます。

　映画は、プロテスタント系テロ組織に属する若者が、カトリック系の若者を殺すところから始まります。1975年、アルスター義勇軍のメンバーである17歳のアリスター・リトルは報復テロとしてカトリック教徒である19歳のジム・グリフィンを殺害します。彼は命じられるがままに、初めて拳銃を与えられ、軽い気持ちでジムを射殺しました。しかし、その現場をジムの8歳になる弟ジョーが目撃していました。その後アリスターは深い後悔の念に捉われ、苦しみ続けます。一方、事件を目撃したジョーは、兄を助けなかったことに対するいわれのない非難を受け、トラウマに苦しみ、犯人にナイフを突き刺す「至福」の時を夢見ていました。

　その後色々あって、30年以上たった後に、二人はようやく過去から解放されます。アイルランドの内戦は、スペイン内戦同様、多くの人々に深い傷を残したのでした。

「イスラームから見た世界史」を読んで

タミム・アンサーリー著　2009年　小沢千重子訳　紀伊国屋書店　2011年

　筆者はアフガニスタンで生まれ育ち、やがてアメリカに留学し、アメリカで世界史教科書編集の仕事をしていました。ところがアメリカの世界史教科書には、イスラーム世界の記述がほとんどないため抗議しましたが、却下されました。以下は、当時の世界史教科書の目次です。

1.文明の誕生　エジプトとメソポタミア

　2.古典時代　ギリシアとローマ

　3.中世　キリスト教の興隆

　4.再生　ルネサンスと宗教改革

　5.啓蒙時代　探検と科学

　6.革命の時代　民主革命・産業革命・技術革命

　7.国民国家の出現　覇権をめぐる闘争

　8.第一次世界大戦と第二次世界大戦

　9.冷戦

　10.民主的な資本主義の勝利

教科書的な歴史は現在の状況を最高のものとして、そこから過去を振り返るものであり、欧米人にとって現在の状況とは「民主的な資本主義の勝利」ということになります。そこで筆者は、イスラーム世界から見た世界史を書くことを決意し、その結果が本書となったわけで、次にその目次を掲載します。

1.古代　メソポタミアとペルシア

2.イスラームの誕生

3.カリフの時代　普遍的な統一国家の追求

4.分裂　スルタンによる統治の時代

5.災厄　十字軍とモンゴルの侵入

6.再生　三大帝国の時代

7.西方世界の東方世界への浸透

8.改革運動

9.世俗的近代主義者の勝利

10.イスラーム主義の抵抗

どちらにも、東アジア史などが含まれておらず、私から見れば、西洋の地域史と西アジアの地域史にしかみえません。本書は650ページに及ぶ大著ですが、私は長く世界史を学んできたため、大半が知っている内容であり、読むのにそれほど苦労はしませんでした。それでも、イスラーム世界から見た歴史には興味深いものも多々ありました。たとえばヨーロッパ中世の項で次のように述べています。

当時のイスラーム世界は西ヨーロッパについて、ヨーロッパ人がその後久しくアフリカ大陸の奥地について無知だったのと同様に、ごく乏しい知識しか持ち合わせていなかった。ムスリムから見れば、ビザンツ帝国とアンダルス(スペイン)との間には太古の森が広がっているだけで、そこに住んでいるのはいまだに豚の肉を食べているような未開人だった。ムスリムが「キリスト教」というとき、それはビザンツ帝国の教会や、ムスリム支配下の領土で活動していた(アルメリア教会やコプト教会など)より規模の小さな各種の教会を意味していた。はるか西方の地でかつて高度の文明が栄えていたことは、ムスリムも知っていた。イタリア南部などムスリムがたびたび襲撃していた地中海沿岸地域には、その痕跡が歴然と残っていた。けれども、その文明はイスラームが世に出る以前の無明時代に崩れ去っており、今では過去の記憶にすぎなかった。

映画「馬を放つ」を観て

2017年に制作されたキルギス・フランス・ドイツ・オランダ・日本による合作映画で、近代化により滅びゆく伝統文化=遊牧騎馬文化を描いています。なお、遊牧騎馬文化については、このブログの「グローバル・ヒストリー　第10章 遊牧騎馬民族の活動と内陸ユーラシア」(http://sekaisi-syoyou.blogspot.com/2014/01/10.html)を参照して下さい。

映画の舞台は、現在のキルギス共和国です。かつてのロシア帝国・ソ連領の中央アジアでは、ソ連邦崩壊後、カザフスタン・キルギス・タジキスタン・トルクメニスタン・ウズベキスタンが独立します。この地域は、古くからシルクロードの通路であり遊牧騎馬民族の活動の舞台でした。しかし近代化が進み、遊牧騎馬民の文化は廃れていきました。グローバリゼーションは、資本主義という共通の価値観で世界を一体化し、少数者を排除していきます。なお、ウズベキスタンについては、このブログの以下の項目を参照して下さい。映画「ダイダロス　希望の大地」を観てhttps://sekaisi-syoyou.blogspot.com/2017/09/blog-post_30.html

映画「草原の実験」を観て　http://sekaisi-syoyou.blogspot.com/2019/05/blog-post_11.html

主人公は村人たちからケンタウロスと呼ばれていました。ケンタウロスというのは古代ギリシア神話に登場する人と馬が一体となった怪物で、騎馬文化をもたないギリシア人が遊牧騎馬民族を見て想像した怪物だともされます。主人公は教育もない平凡な男で妻は聾唖者であり、5歳の息子も母親の真似をして言葉を話しません。解説によれば、これは不満を語ることができない、ケンタウロスを象徴しているのだそうです。やがてケンタウロスは夜競走馬を盗み出し、夜中中乗り回して返します。そのため馬が疲れて、競走馬として使えなくなってしまいます。一体誰が何のために盗むのか、村中で大騒ぎとなります。
やがてケンタウロスは捕まり、義兄に自分の心情を涙ながらに語ります。
昔キルギスの民が拳のように強く結束していたとき、欧州人は俺たちをケンタウルスと呼んだ。俺たちの祖先は、手を取り合い、平和に暮らしていた。家族の絆は強かった。しかし家族の絆は失われた。
ある晩夢を見た。白馬に姿をかえた神が現れ、人間たちの腹心の友となり、人間の翼となった。ところがお前たちは自分を神と思い込み、自然を破壊した。お前たちは富と権力を手に入れるため、肉にされた馬たちを思うと、心が引き裂かれる。俺たちは翼も心も失って怪物になってしまった。
　ごく普通のキルギス人が、伝統と文化の変容に直面し、そのストレスに耐えられなかった、ということでしょうか。
　その外に、この映画には二つの興味深い場面がありました。一つは言語です。キルギスのように長くソ連邦の支配下におかれた国では、言語は伝統的な言葉を話しますが、読み書きにはロシア語を使うことが多いのです。というのは、というのは伝統的な言語では、近代的な行政や科学に関する表現がないからです。キルギスでは、ロシア語が公用語、キルギス語は国家語だそうで、意味がよく分かりませんが、キルギス語を残そうという意志の表れでしょう。またキルギス語で書いたとしても文字はロシア文字を使います。映画では、ケンタウルスの聾唖の妻が手話で話し、書くときはロシア語を書いていました。ただしこの手話がロシア語なのかキルギス語なのか分かりませんが、多くの人々がキルギス語とロシア語を巧みに使い分けています。
　もう一つは宗教です。キルギスは長い間ソ連の支配下にあり、その間原則的に宗教は禁じられていましたので、信仰心があまり強くありません。今日人口の75%がイスラーム教徒で、映画でもモスクで礼拝の場面がでてきますが、信仰というより社会儀礼のようでした。イスラーム教はアラビア語を強制するので、嫌がられる傾向にあるようです。一方民間信仰は根強く残っているようで、ナマスと呼ばれる叙事詩か民間では親しまれているようです。ナマスは、9世紀にキルギスの独立を守って戦った英雄たちの物語で、その量においてホメーロスのオデュッセイアの20倍に及ぶそうです。ケンタウルスの信仰は、多分このナマスを基礎としたものだと思われます。
　なおナマスは、世界で最も長い詩として、ギネス世界記録に登録されているそうです。

映画「スノーデン」を観て

2016年に制作されたアメリカ・ドイツ・フランスの合作映画で、アメリカ国家安全保障局 (NSA)の職員だったスノーデンがNSAの情報収集の違法性を暴露した事件を描いています。

諜報活動というものは、何時の時代でも、どんな所でも、大なり小なり行われてきましたが、特に第二次世界大戦後に米ソの冷戦が本格化すると、諜報活動は大規模かつ組織的に行われるようになります。アメリカの諜報組織としては中央情報局(CIA)がよく知られていますが、NSAもCIAに劣らず重要です。NSAはアメリカ軍に所属し、その存在が長期間秘匿されてきたため、あまり知られていませんでした。CIAは主として人間を使った諜報活動を行うのに対し、NSAは主として電子機器を使った諜報活動を行いますが、どちらも諜報の対象は国外であって、自国民への諜報活動は禁止されています。そしてここで問題となったのは、自国民への諜報活動です。

権力は、少しでも多くの情報を得たがるし、可能な限り情報を隠匿したがります。その結果諜報機関が肥大化し、一人歩きするようになります。特に2001年に起きた9.11同時多発テロ事件以降、諜報活動が重視され、政権もこれを容認するようになります。本来の調査対象が外国であったとしても、それと関連する国内組織や人物を調査・諜報し、さらにこれと関連する個人を調査していく過程で、膨大な個人に対する諜報が行われ、プライバシーの侵害が行われました。

スノーデンは、大学でプログラミングなど計算機科学を学び、その過程でパソコンやゲームのオタクとなります。2003年に19歳で大学を離れ、特殊部隊の兵士としてイラク戦争に派遣され、さらにその後CIAやNSAでコンピューターセキュリティに関連する仕事を行います。アメリカの若者には、軍や政府機関で働くことで国家に奉仕したいと考える人が多く、彼もまたそういった若者の一人でした。この過程で彼は、CIAやNSAが行っている違法な活動やプライバシーの侵害を目撃します。彼は、常に自由を基本理念とするアメリカ合衆国憲法に忠実であろうとし、それこそがアメリカの民主主義の基礎だと信じていました。しかし彼がCIAやNSAで目撃した事実や彼の日々の職務そのものが、こうした理想とはかけ離れており、ストレスが強まって癲癇の発作まで起こすようになります。それでも、オバマが大統領に就任すると、スノーデンは事態が改善される期待していたのですが、その期待は裏切られました。

　こうした中で、スノーデンはNSAの情報収集活動を暴露しようと考えるようになります。こうした行動は彼自身の暗殺や逮捕に繋がる危険性がありましたが、すでに2006年にオーストラリアのジャーナリスト・アサンジがウェブサイト・ウィキリークスを立ち上げ、ハッキングによって得た機密情報を次々と暴露していました。こうした時代背景のもとに、スノーデンは2012年から2013年にかけて、NSAによる情報収集活動を暴露しました。その内容は驚くべきもので、アメリカの同盟国の首脳のメールや電話を傍受し、さらにアメリカ国民に対する幅広い情報収集が行われていました。スノーデンが29歳の時でした。

　その後スノーデンは潜伏生活を続けた後、ウィキリークスの支援でロシアに亡命し、彼の恋人も合流して平穏な生活を送っているそうです。国家機密を暴露することは、機密に関わっている人々の安全を脅かす可能性がありますが、それでも長期的に見れば自由と民主主義の発展にとって、情報を公開することは不可欠です。実際、その後のアメリカでは、情報収集に関する一定の制限が行われるようになりました。

なお、この映画の撮影は、アメリカでは妨害されたため、ドイツで行われました。